أي ضاربة اسْتِها . وقال الليث : الحَطْءُ ، مهموز : شِدّة الصَّرْعِ ، يقال : احْتَمَلَه فَحَطَأَ به الأَرضَ ؛ أَبو زيد : حَطَأْتُ الرَّجل حَطْأً إِذا صَرَعْتَه ؛ قال : وحَطَأْته بيدي حَطأً : إذا قَفَدْته ؛ وقال شمر : حَطَأْتُه بيدي أَي ضَربته . والحُطَيْئَةُ من هذا ، تصغير حَطْأَة ، وهي الضرب بالأَرض ؛ قال : أَقرأَنيه الإِيادِيُّ ، وقال قُطْرُبٌ : الحَطْأَة : ضَربة باليد مَبْسُوطةً أَيَّ الجَسَدِ أَصابَتْ ، والحُطَيئَةُ منه مأْخوذ . وحَطَأَه بيده حَطْأً : ضَرَبه بها مَنشُورةً أَيَّ موضعٍ أَصابَتْ . وحَطْأَه : ضرَب ظهرَه بيده مبسوطة ؛ وفي حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما : أَخَذَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بقَفَايَ فحَطَأَني حَطْأَةً ، وقال اذْهَبْ فادْعُ لي فلاناً ؛ وقد روي غير مهموز ، رواه ابن الأَعرابي : فحَطاني حَطْوةً ؛ وقال خالد بن جَنْبةَ : لا تكون الحَطْأَة إِلَّا ضربة بالكَفِّ بين الكَتِفين أَو على جُراشِ ( 1 ) الجنب أَو الصدر أَو على الكَتِدِ ، فان كانت بالرأْس فهي صَقْعةٌ ، وان كانت بالوجه فهي لَطْمةٌ ؛ وقال أَبو زيد : حَطَأْت رأْسَه حَطْأَة شديدة : وهي شِدَّة القَفْدِ بالرَّاحةِ ، وأَنشد : وإنْ حَطَأْتُ كتِفَيْه ذَرْمَلا ابن الأثير : يقال حَطَأَه يَحْطَؤُه حَطْأً إذا دَفَعَه بِكَفِّه . ومنه حديث المُغيرة ، قال لمعاويةَ حينَ ولَّى عمْراً : ما لبَّثَكَ السَّهْمِيُّ أَنْ حَطَأَ بك إِذا تشاورْتُما ، أَي دَفَعَك عن رأْيك . وحَطَأَتِ القِدْرُ بِزَبَدها أَي دَفَعَتْه ورَمَت به عند الغَلَيان ، وبه سمي الحُطَيئة . وحَطَأَ بسَلْحه : رمى به . وحَطَأَ المرأَة حَطْأً : نكَحها . وحَطَأَ حَطْأً : ضَرطَ . وحَطَأَ بها : حَبَقَ . والحَطِيءُ من الناس ، مهموز ، على مثال فَعِيل : الرُّذالُ من الرِّجال . وقال شمر : الحَطِيءُ حرف غريب ، يقال : حَطِيءٌ نَطِيءٌ ، إِتباع له . والحُطَيْئةُ : الرجل القصير ، وسمي الحُطَيئة لدَمامته . والحُطَيئة : شاعر معروف . التهذيب : حَطَأَ يحطِئُ إِذا جَعَس جَعَساً رَهْواً ، وأَنشد : أَحْطِئْ ، فإِنَّكَ أَنْتَ أَقْذَرُ مَنْ مَشَى ، * وبذاك سُمِّيتَ الحُطَيئَة ، فاذْرُقِ أَي اسْلَحْ . وقيل : الحَطْءُ : الدَّفْع . وفي النوادر يقال : حِطْءٌ من تمر وحِتْءٌ من تَمْر أَي رَفَضٌ قدْرُ ما يَحمِله الإِنسان فوق ظهره . وقال الأَزهري في أَثناءِ ترجمة طحا وحَطَى ( 2 ) : ألقَى الانسان على وَجْهِه . حبطأ : هذه ترجمة ذكرها الجوهري في هذا المكان وقال فيها : رجل حَبَنْطَأ ، بهمزة غير ممدودة ، وحَبَنْطاةٌ وحَبنْطىً أَيضاً ، بلا همزٍ : قصير سمين ضخم البطن ، وكذلك المُحْبَنْطِئُ ، يهمز ولا يهمز ، ويقال : هو المُمْتَلِئُ غَيْظاً . واحْبَنْطأَ الرَّجل : انْتَفَخَ جَوفه ؛ قال أَبو محمد بن بري : صواب هذا أَن يذكر في ترجمة حبط لأَنّ الهمزة

--> ( 1 ) قوله [ جراش ] كذا في نسخة التهذيب مضبوطاً . ( 2 ) قوله [ وحطى ] كذا في النسخ ونسخة التهذيب بالياء والذي يظهر أنه ليس من المهموز فلا وجه لإِيراده هنا وأورده مجد الدين بهذا المعنى في طحا من المعتل بتقديم الطاء .